Instrumentum Laboris - Introduction

1. La préparation de la Deuxième Assemblée Spéciale pour l’Afrique du Synode des Évêques entre dans sa dernière étape préparatoire. Celle-ci se situe après l’Assemblée Générale Ordinaire du Synode des Évêques sur La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’Église. L’Instrumentum laboris qui organise les réponses aux Lineamenta, fournies par les différentes Conférences épiscopales, les Églises catholiques orientales sui iuris, les Dicastères de la Curie Romaine et l’Union des Supérieurs Généraux, bénéficie des réflexions de ce moment ecclésial, célébré dans l’année jubilaire de Saint Paul, l’Apôtre des nations.

2. Conformément à son objectif, ce document de travail vise à stimuler la réflexion, susciter la discussion, accompagner et soutenir le discernement collégial des Pasteurs réunis en Assemblée synodale, en communion avec l’évêque de Rome – le Saint-Père Benoît XVI – selon l’ancienne tradition ecclésiale africaine jadis défendue par Saint Cyprien, évêque de Carthage ^[1], dans l’écoute de l’Esprit Saint et de la Parole de Dieu.

3. Pour favoriser la poursuite de cet objectif, l’Instrumentum laboris organise la matière en quatre chapitres : le premier présente tout d’abord un bref aperçu de la situation actuelle des sociétés africaines, relativement à l’époque de la Première Assemblée Spéciale pour l’Afrique du Synode des Évêques (1994). Ensuite, il prend la mesure de la réception de l’Exhortation Apostolique Post-synodale Ecclesia in Africa, et examine enfin la teneur théologique du thème de la Deuxième Assemblée. Le deuxième chapitre recense les « ouvertures » et surtout les « obstacles » que rencontrent la société et l’Église sur les chemins de la réconciliation, de la justice et de la paix, dans la triple dimension sociopolitique, socioéconomique et socioculturelle, et dans l’expérience ecclésiale. Le troisième chapitre regroupe les éléments caractérisant l’Église-Famille de Dieu dans son désir de servir comme force ouvrant des voies de réconciliation, de justice et de paix. Le quatrième chapitre enfin fait le constat de ce que l’Église, par ses membres et par ses institutions, a déjà mis en œuvre pour que s’instaurent la réconciliation, la justice et la paix en Afrique.

4. Vu que l’étude des Lineamenta a permis à l’Église en Afrique de réfléchir sur la situation des sociétés africaines et d’examiner sa conscience, elle doit éviter, semble-t-il, de se replier sur elle-même. Elle est appelée à s’ouvrir aux autres par l’hospitalité et par la mission ad Gentes !